دروس في #الإملاء : #التنوين #الهمزة #التاء_المربوطة #اللام

[أبو عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

ازدياد الأخطاء الإملائية قد يرجع سببه إلى نسيان قواعد الإملاء

لذا نهديكم هذه الدروس التي نقلنها لكم لتستفيدوا منها


الإملاء: هو علمٌ تُعرفُ بهِ أصولُ رسمِ الحروفِ العربيةِ من حيثُ تصويرُها للمنطوقِ.

الدرس الأول

التنوين:

هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًا أي تنطق ولا تكتب

وذلك نحو :
معلمٌ – كتابًا – سماءٍ

وعليه فالتنوين عبارة عن حركة تكررت فمعلمٌ نجد على آخره ضمتين ، أي ضمة تكررت مرتين (ُُ = ٌ) ،وهذا النوع من التنوين يسمى بتنوين الضم ، وإذا تكررت الفتحة (ََ = ً) نسميها تنوين فتح
وإذا تكررت الكسرة : ( ِِ = ٍ) نسميها تنوين كسر.

تطبيــــق
ضع التنوين بأنواعه الثلاثة على الكلمات الآتية :
( مكة , قلم , بدء , وضوء , لقاء , دفء , شيء )

حـل التطبيق :
( قلمٌ , قلمًا , قلمٍ ) - (بَدْءٌ , بَدْءًا , بَدْءٍ ) - (وُضُوءٌ , وضوءًا , وضوءٍ)
(لِقاءٌ , لِقاءً , لقاءٍ ) - ( دِفءٌ , دِفئًا , دِفءٍ ) - (شيءٌ , شيئًا , شيءٍ)

حروف المدّ ثلاثة :
الألف, الواو , الياء.
حرف المد بالألف :قال
حرف المد بالواو : يقول
حرف المد بالياء : سميع

الفرق بين الحركة والمدّ :

1 ـ المد : هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور
ما قبلها .
2 ـ الحرف الذي يسبق حرف المد يسمى الحرف " الممدود " ويوضع عليه حركة حرف المد : الفتحة ، أو الضمة ، أو الكسرة .
3 ـ الفرق بين الحركة والحرف هو :
أن الحركة ننطق بها الحرف نطقًا قصيرًا ، أما المدّ فينطق به نطقا طويلاً ، بمعنى أن الحرف يستغرق زمنا أطول في النطق به من زمن الحركة .
4 ـ لا يأتي حرف المدّ في أول الكلمة ، لأنه لم يسبقه حرف ممدود .
5 ـ تشتمل بعض الكلمات على أكثر من حرف مدّ ، مثل : الوالي ـ الراعي ـ ياقوت ـ كريمون . بائسون .

الهمزة الممدودة :
هي همزة تنشأ من اجتماع همزة مع همزة (أأ) وترسم هكذا (آ)
أواجتماع همزة مع ألف (أء) وترسم هكذا (آ).

تطبيــق

* أنا آخذ الأمور بتروٍ.
* السآمة داءٌ يصيب الناس .
* جاءنا النبآن التاليان .
أيها الطالبان : ابدآ عامكما الدراسي بجد.

حــل التطبيق:

آخذ (الفعل) عبارة عن : ( أأخذ) همزة الفعل وهمزة المضارعة ,فاجتمعت همزتان فجُعلتا مدًّا (آ)
السآمة : الكلمة عبارة عن اجتماع همزة وألف المدّ ( السأامة ) فقُلبتا مدًّا (آ).
النبآن : الكلمة عبارة عن( النبأ + ألف التثنية ) (النبأان)
فوجب رسم الهمزة والألف مدًّا.
ابدآ : الفعل عبارة عن (ابدأ + الف التثنية) ( ابدأا)
فوجب رسمها مدًّا.

[أبو عبدالله]

الدرس الثاني

التاء المربوطة:

التاء المربوطة تكون في آخر الكلمة على شكلين :
شَجَرةٌ - مَدْرَسَةٌ

( ة - ـة )

تكون التاء المربوطة في:

· آخر الاسم المؤنث تأنيثًا لفظيًا ليس ثلاثيًا ساكن الوسط
(حمزة , امرأة , فاطمة , كبيرة ,..إلخ..
· آخر جمع التكسير الذي ليس آخر مفرده تاء مفتوحة
(غزاة , فتية ,..إلخ..
· آخر بعض أمثلة المبالغة : ( رحالة , فهامة , علامة ,..إلخ..

الهاء المتطرفة في آخر الكلمة والتاء المفتوحة :

الهاء في آخر الكلمة
(ــه – هـ )
تنطق هاء في حال الوقف والسكون

التاء المفتوحة :
(ت)
تنطق تاء في حال الوصل والحركة.
التاء المفتوحة:
هي التي تكتب في آخر الكلمة على صورتها في حروف الهجاء.
تكون في الأسماء والأفعال والحروف.
ففي الأسماء:
· الواقعة في الأسم المفرد ولم يفتح ماقبلها (صوت, عنكبوت)
· في جمع المؤنث السالم وما ألحق به (مؤمنات ,سنوات , عرفات )
· في جمع التكسير الذي يكون مفرده مختومًا بتاء مفتوحة (أبيات , أوقات ...إلخ
وفي الأفعال:
· التاء الأصلية في آخر الفعل : (مات , بات , ...إلخ
· تاء الفاعل : (كتبتُ ,كتبتَ , كتبتِ)
· تاء التأنيث الساكنة اللاحقة للأفعال : (فازت ..
· التاء آخر بعض الأفعال : هيهات , هات , ..إلخ..
في الحروف :
(ثمتَ العاطفةُ , ليتَ, ربتَ )
الهاء المتطرفة :
أنها مثل التاء المفتوحة تنطق هاء في الوصل والوقف
سيبويه في حالة السكون
سيبويهِ في حالة الحركة

تطبيق (1)
نص إمــلائي:
(النخـــلة)
النخلة شجرة عظيمة باسقة ، تكثر في البلدان الحارة
كجزيرة العرب والعراق ، ولها جذع متين ، وأغصان مستقيمة ..
أوراقها دائمة الخضرة ، وهي منسقة تنسيقا جميلا على طرفي الغصن ،
وثمارها حلوة ولذيذة ..

تطبيق (2)
نص إمــلائي
الطيور في الصباحِ

إذا اشرقت الشمسُ , خَرَجَتِ الطيرُ من أوكارها , واستقبلت يومها السعيد نشيطة مسرورة .
وقد رأيتُ صباح اليوم عصفورة خرجت من عشها ,
فغردت بصوت جميل ثم طارت في الجو لتبحث عن الرزق وتطلب القوت.

[أبو عبدالله]

الدرس الثالث

اللام من حيث النطق:
تنقسم إلى قسمين :
- قسم تنطق فيه : الغرب ، الجنوب . ( اللام القمريَّة )
- وقسم لا تنطق فيه : الشَّرق ، الشَّمال . ( اللام الشَّمسيَّة )

س/ ( الشّرق ) ماهو الدليل على أن اللام فيها لام شمسية ؟
جـ/
1/ أنها تكتب ولا تنطق
2/ أن الحرف الذي يأتي بعد اللام الشمسية يكون حرفًا مشدَّدًا.
مثل : (النّهاية , الرّأس , الصّوت)

سـ/ لماذا سميت هذه اللام باللام الشَّمسية ..؟
جـ/ سميت كذلك نسبة إلى كلمة الشمس التي هي أم الباب
وكل اللامات غير المنطوقة تشبه لامها من حيث النطق والكتابة
فنجدها تكتب ولا تلفظ .

· الحروف الشمسية :
التاء – الثاء – الدال – الذال – الراء – الزاي – السين
– الشين – الصاد – الضاد – الطاء – الظاء – اللام – النون .

اللام القمريـــة
سميت بذلك نسبة للقمر .

الحروف القمرية هي:
الألف – الباء – الجيم – الحاء – الخاء – العين – الغين
– الفاء – القاف – الكاف – الميم – الهاء – الواو – الياء
وهي مجموعة في جملة ( ابغ حجَّك وخَفْ عقيمه )

تطبيــــق:
نص إمـــــــــلائي
(العفو عند المقدرة)
اعتدى شابٌ على فتًى مِنَ العَرَبِ وَقَتَلَه ، وفَرَّ هَارِبًا ،
وصَادَفَ أنْ مَرَّ فِي طَرِيقِهِ بِحَدِيقَةٍ عَلى بَابِها رَجُلٌ كَبيرُ السّنَ ، فاسْتَغَاثَ بِهِ الشابُّ الهاربُ ،
فأخْفاهُ الرَّجُلُ في حُجّرَةٍ بالحَدِيقَة .
وبعْدَ قليلٍ حَضَرَ النَّاسُ يَحْملونَ القَتِيلَ ،
فإذا بِه ابنُ الرَّجُلِ المعمر ، فحزنَ حزنًا شديدًا ،
ولكنهُ عفا عنِ الشاب لأنهُ قد أمَّنهُ من قبل ، وقال لهُ : إنَّ دينَنا قدْ علمنا أنَّ العفوَ عندَ المقدرة.

الهمــــــزة

الحروف العربية (29) حرفًا على الصحيح باعتبار الهمزة.
لكل حرف من هذه الحروف صورة خاصة به لا تتغير فالعين تكتب (ع) والفاء تكتب (ف) والميم تكتب (م) والكاف (ك )
والياء أتت صورتها على التحقيق هكذا (ي) وبعض الأقطار تكتبها هكذا (ى)
وفي ترك نقطها التباس بالألف المقصورة .

وهناك حرفان ليس لهما صورة ثابتة هما :
- الهمزة وتكتب هكذا (أ) ومرة هكذا (ئـ) على نبرة ,
ومرة بهذه الطريقة (ؤ) , ومرة على السطر مفردة (ء).
- والألف ترسم على صورتين مرة قائمة (ا) ومرة لينة (ى) أما بقية الحروف فتكون ثابتة.

ما الفرق بين الهمزة والألف؟

هناك فرق بين الألف والهمزة , وهو أن الهمزة تقبل الحركات وتتنوع ,
أما الألف فلا تقبل الحركات,وأن الهمزة متحركة والألف ساكنة ,
وأن الهمزة تكون في أول الكلمة ووسطها وآخرها ,
أما الألف تكون في وسط الكلمة وآخرها

أنواع الهمزة :
للهمزة ثلاثة أنواع بحسب موقعها في الكلمة :
·همزة أولية تقع أول الكلمة : ( أخذ – أحمد – إخلاص – أنَّ – الكتاب)
·همزة متوسطة تقع وسط الكلمة : ( سأل – سؤال – بيئة – قراءة - بئر )
· همزة متطرفة تقع آخر الكلمة : ( ملجأ – شاطئ- لؤلؤ- هدوء - سماء )

همزة القطع :
هي همزة متحركة في أول الكلمة وينطق بها في ابتداء الكلام وفي وسطه
(أ) (إِ ) ( أُ)

أمثلة :
أَهَمُّ , أَدْهَمُ , إِنَّ , أُصبعٌ , أَمرٌ , إبراهيمُ , أمّ , أب , إلى .

فائدة : الضابط هو أن نضع قبل الكلمة (واو) ثم ننطق

وَأَهَمُّ , وَأَدْهَمُ , وَإِنَّ , وَأَنَّ , فأُصبع , فَأمرٌ , وإبراهيم , كَأم ّ , وأبٍ, وإِلى.
[ همزة القطع تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " أو تحتها " إ "]


· الكلمات التي تكون همزتها همزة قطع وهي:


-في معظم الأعلام المبدوءة بهمزة : ( إسحاق – أحمد – أكرم- أمل )


- في الضمائر المبدوءة بهمزة : أنا - أنت – أنتما - أنتم - إياكُنَّ ...

- في الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ومصدره :
( أمرَ أمرًا – أخَذَ أخْذًا – أبى إباء - ...

- الفعل الرباعي ( ماضيه وأمره ومصدره ) : أسرعَ - أسرِعْ - إسراع


- في الفعل المبدوء بهمزة المضارعة للمتكلم ( أقرأُ – أسافرُ – أستحسنُ )


- في جميع الحروف عدا أل التعريف ( إلى – إذْ – ألا – أنَّ - إنّ – أمْ )

همزة الوصل:

وهي همزة تنطق في ابتداء الكلام ولا تنطق عند وصله بما قبله
وتكتب هكذا (ا).
وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .
مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية الكلمة ،
والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .

أمثلة :

اِسمُ , اِبْنٌ , اِسْتَجَابَ , انْهيارٌ , اِ سْتَلمَ , اِسْتِسْلاَمٌ , اثنين , اَشْتَدَّ ,
ارْتحَل , امرأةٌ .
واسمُ , وابْنٌ , واسْتَجَابَ , فانْهيارٌ , فا سْتَلمَ , واسْتِسْلاَمٌ , واثنين , فاَشْتَدَّ , وارْتحَل , وامرأةٌ.

المواضع التي ترسم فيها همزة الوصل :

- في الأسماء العشرة : اسم واست ، وابن ، وابنة ، وابن ، وامرؤ ،وامرأة
(ومثنى هذه الأسماء )، واثنان ، واثنتان ، وأيمُن بلغاتها )
بفتح الميم وبحذف النون

- في ال بجميع أنواعها ( الرجل ، القمر ، العباس ، الضارب ، الذي )
- في أمر الفعل الثلاثي نحو : (كتب اكتب – ركض اركض )
- في الفعل الخماسي والسداسي : ( ماضيهما وأمرهما ومصدرهما )
انطلق انطلق انطلاق – استخرج استخرج استخراج

حروف تدخل على الهمزة ولا تخرجها عن أوليتها هي :

-لام القسم الداخلة على الفعل : لأُكْرِمَنَّ الضيف
- اللام الجارة : لإخوته ، لأسرته ، لإحسانك ، لأنها
- اللام الداخلة على المبتدأ أو الخبر : لأنت الصديق ، إن الصديق لأخوك
- باء الجر :بأمر الله ، بإرادة الله
- همزة الاستفهام المفتوح ما بعدها : أأخرجُ الآن ، أأسجد
- حرف التنفيس : سأقرأ ، سأسافر
- الفاء والواو : فإنك أخي ، وإنك صديقي.

تطبيـــق :
نص إمــــــلائي

(العاقِلُ من وعِظ بِغيرِه )

اصطحب أسدٌ الضبع والثعلب للصيد ، فصادوا حمارًا وظبيًا وأرنبًا ،
فقال الأسد للضبع : اقسم بيننا ، فقال الضبع : حبا وكرامة سيدي
والأمر هين ، الحمار لك سيدي ، والظبي لي ، والأرنب للثعلب ، فما كان من الأسد إلا أن ضربه ضربة قضت عليه في الحال ،
ثم أقبل على الثعلب فسأله القسمة بعد تعنيفه بأن الضبع الخائن
لم يحسن القسمة ،
فقال الثعلب : يا أبا الحارث ، الأمر بين ، الحمار لغدائك ، والظبي لعشائك ، والأرنب فيما بين ذلك ،
فقال الأسد : ما أحسن قضاءك !!
من علمك هذا ؟؟ فقال الثعلب : علمنيه موت هذا الخائن ،
والعاقل من وعظ بغيره .

" للتفريق بين همزة الوصل وهمزة القطع
ضع حرف العطف الواو قبل الكلمة التي تبدأ بالهمزة وانطقهما معا
فإذا نُطِقَت الهمزة ، كانت همزة قطع
وإذا لم تُنْطَق ، كانت همزة وصل
لكن عليكم الابتعاد عن النطق باللهجات العامية عند استخدام هذه الطريقة "

[أبو عبدالله]

الدرس الرابع

الهمزة المتوسطة:

الهمزة المتوسطة هي التي تأتي في وسط الكلمة
نحو (سأل) ، فهمزتها همزة متوسطة لأنها وقعت في وسط الكلمة ..

إن الهمزة في (سأل) همزة متوسطة مرسومة على ألف هل ثمة حالات أخرى لرسمها على غير الألف ؟
إن الهمزة المتوسطة تكون على صور تأتي مفردة نحو :قراءة , تفاءل
وترسم متوسطة على واو مثل : سؤال
وتأتي أيضًا على ياء مثل: فئة

للهمزة المتوسطة أربع حالات :

• مفردة على التحميل
  
  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]:
  • مفتوحة وما قبلها ألف: قراءَة
  • مفتوحة وما قبلها واو مد: مقروءَة

• على التحميل
  
  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]:
  • مفتوحة وما قبلها مفتوح: سَأًلَ
  • مفتوحة وما قبلها ساكن: مسْأَلة
  • ساكنة وماقبلها مفتوح: فَأْس

• على التحميل
  
  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]:
  • مكسورة : طائِر
  • وقعت بعد كسر: السَيِّئَة
  • وقعت بعد ياء مد: مشِيئْة

• على التحميل
  
  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]:
  • مضمومة وما قبلها ساكن: مَسْؤُول
  • مضمومة وما قبلها مفتوح: يَؤْمُّ
  • مضمومة وما قبلها مضموم: شُؤُون
  • ساكنة وما قبلها مضموم: رُؤْية
  • مفتوحة وما قبلها مضموم: سُؤَال

هل لكتابتها على صورة من الصور قاعدة ما, أم أن هناك قاعدة أتبعها ؟

ارتباط رسم الهمزة على صورة ما يقوم على أمرين :
1/ ضبط الهمزة (أي حركة الهمزة).
2/ ضبط ما قبل الهمزة( أي حركة ماقبلها ).
وتكون القاعدة الأقوى هي المأخذ والتناول.
القاعدة في الهمزة المتوسطة تسمى قاعدة الحركة الأقوى ( الحركة الغالبة التي تغلب الحركة الضعيفة).


ماهي الحركات التي نعرفها؟

أربع حركات وهي:
الكسر والضم والفتح والسكون
وأقوى الحركات هي الكسر ويليه من حيث القوة الضم , ثم الفتح وآخر الحركات وتكون ضعيفة وهي السكون .
نجد أن الكسرة إذا أشبعت مدًا تأخذ صورة (الياء) مثل : أبِ حينما نشبع الكسرة ياء نقول ( أبي) .
والضمة إذا أشبعت مدًا تأخذ صورة (الواو)
والفتحة إذا أشبعت تأخذ صورة (الألف)
والسكون آخر حركة وأضعف حركة ولا يأخذ أي صورة (لا حرف يجانسه).
عند كتابة كلمة بها همزة متوسطة لابد لنا من معرفة حركتها وحركة الحرف الذي قبلها.
الهمزة حركتها الفتح وما قبل الهمزة حركتها السكون.

( مَ سْ ءَ لَ ةٌ)
مسألة
( مَ سْ ءُ و لٌ )
مسؤول

نتبع قاعدة الأقوى , حركة الهمزة هي الضم
(مسئول) والعلة في كتابتها هكذا لأنه إذا تكررت الهمزة ولها صورة تحذف صورتها , ويتصل ماقبلها بما بعدها
وهذه هي الطريقة المصرية , وكذلك في شئون , وإذا أرادوا كتابة فؤوس يكتبونها بهذه الطريقة فئوس.
والطريقة الشامية هي اتباع حركة الأقوى فنقول (مسؤول) و(فوؤس) وهذه الطريقة هي الأسلم لأنها على القاعدة ,
ولانخطئ من كتب بالطريقة المصرية.

( وِ ءَ ا مٌ)
(وِئام ) رسمت الهمزة على نبرة لأن الياء تناسب الكسرة .
( قِ رَ ا ءَ ةٌ )

(قراءة) أن الهمزة إذا جاءت مفتوحة وما قبلها حرف مد فإنها ترسم على السطر.



القاعدة العامة تقول بأن الهمزة المتوسطة ترسم على حرف يوافق أقوى الحركتين بالنظر إلى حركتها وحركة ماقبلها .
وهناك قاعدة مستثناة وهي :إذا جاءت الهمزة المتوسطة مفتوحة و ما قبلها حرف مد ساكن فإنها ترسم مفردة على السطر.
مثل :
( قراءة , عباءة , براءة )
وترسم (عباءة , مروءة , قراءة ) على قاعدة الأقوى هكذا (عباأة ,مروأة , قراأة)


وهناك ضوابط في هذا الموضوع وهي:

ترسم الهمزة المتوسطة على ألف:

إذا وقعت الهمزة مفتوحة بعد فتح ( زَأَرَ – تأَمَّلَ – سأَلَ- متأَمل – الحدأةُ )
- إذا وقعت الهمزة مفتوحة بعد ساكن ( مسألة – جرأة – تسألون – نشأة (هيئة- هيأة ) – جزأين -
- إذا وقعت الهمزة ساكنة بعد فتح ( رأس – كأس – يأمر – يأخذ )

· ترسم الهمزة المتوسطة على واو :

- إذا وقعت ساكنة بعد ضم ( مؤمنون - لؤلؤ- بؤسٌ- مؤلم )
- إذا وقعت مفتوحة بعد ضم ( فؤادي – يؤدي – يؤذن – سؤال )
- إذا وقعت مضمومة بعد ساكن ( التفاؤل – أصدقاؤه )
- إذا وقعت مضمومة بعد فتح ( مؤونة – يؤم )
- إذا وقعت مضمومة بعد ضم ( فؤوس – رؤوس – كؤوس )


· ترسم الهمزة المتوسطة على ياء :

- إذا وقعت الهمزة مكسورة سواء أكانت بعد ساكن ( أسئلة ( أم بعد فتح ( أئمة ) أم بعد ضم ( سئل ) أم بعد كسر ( تخطئين )
- إذا وقعت الهمزة بعد كسر سواء أكانت الهمزة مفتوحة
(رئة ) أم ساكنة (مئزر ) أم مضمومة (قارئون )
- إذا وقعت الهمزة مفتوحة بعد ياء ساكنة مكسور ما قبلها
(مشيئة - مليئة – جريئة – بذيئة )
- بعد ياء ساكنة ( هيئة )

· ترسم الهمزة المتوسطة مفردة على السطر :

إذا وقعت مفتوحة بعد ألف ساكنة أو واو ساكنة (تفاءل – مروءة )

تطبيق

نص إمــــــلائي
(1)

ما خاب من استشار

قيل لرجل من بني عبس : ما أكثر صوابكم في مباشرة ما تأتون ومجانبة ما تعرضون عنه ، فقال : نحن ألف رجل وفينا رجل واحد حازم
ذو رأي ومعرفة ، وذو نشأة كريمة ، فنحن نشاوره في الجليل والحقير ،
وإذا سألناه أجاب بحكمة لذا فنحن نعمل برأيه ومشورته ،
ونصيب في كل ما نفعل.

(2)

الجندي المسلم

الجندي المسلم رجل مؤمن بالله ، معتصم بحبله ، يحترم رؤساءه ،
ويؤدي واجبه على خير وجه . لا يعتدي على أحد ،
ولا يؤذي مخلوقًا ، ينفذ تعاليم الإسلام .
إذا حان وقت الصلاة يؤذن أحد الجنود للصلاة ،
ويؤمهم واحد منهم تطبيقا لأمر الله .


(3)

الأب رئيس الأسرة

الأب رئيس الأسرة ، يوفر لأعضائها مطالب الحياة ،
ويربيهم على طاعة الله . ويلجأ إليه أعضاء الأسرة في كل ما يفاجِئُهم من المشكلات ، فيهرعون إليه ملتجئين طائعين كلما عنت لهم مشكلة يعجزون عن حلها ،
فيجدون عنده الحل الشافي والقلب الحاني والتوجيه السليم
الذي يدفع عنهم كل سيئة ويبعدهم عن كل خطيئة.
ويكون الأب هادئًا متزنًا في خطابه لأبنائه ،
وهو قدوتهم في كل سلوكه ، لذا يحرص على أن يكون
ذا فضائل حسنة ليكون قدوة حسنة .

(4)

من صفات العرب

اشتهر العرب بالجود والكرم ، ولا غرابة في ذلك ،
فطبيعة صحرائهم شاقة ، ومعيشتهم قاسية جافة ،
لذا فقد قدر البدو على ظروف حياتهم فأخذوا يستقبلون ضيوفهم
بفرح وهناءة ونجدة ومروءة ، حتى إن العربي كان يشعل ضوءه
في الليل ليقصده المسافرون في الصحراء حيث يقدم لهم طعامه وغذاءه
ثم يودعهم بفرح وانشراح .

[أبو عبدالله]

الدرس الخامس

الهمزة المتطرفة
الهمزة التي تقع في نهاية الكلمة وتتنوع في رسمها :
فقد ترسم على ألف نحو : ملجَأ ، نبًأ ، سبَأ ، مبتدَأ ، مرفَأ ، نقرَأ ، نملَأ
وترسم على واو نحو : لؤلؤ ، بؤبُؤ ، يجرُؤ ، تلكُّؤ ، تنبُّؤ ، تباطُؤ ، تكافُؤ
وترسم على ياء غير منقوطة نحو : شاطئ ، دافِئ ، لاجِئ ، عابِئ ، مبتدِئ ، قارِئ ، مستهزِئ
وترسم مفردة على السطر نحو: فضاء ، احتفاء ، هدوء ، قروء ، جريء ، بريْء ، شيْء ، عبْء ، دفْء

فائدة: الضابط في رسمها (النظر إلى حركة ماقبلها)
وهي تعتمد على حركة الحرف الذي قبلها فقط ،
وتكتب على الحرف المناسب للحركة.



إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مفتوحًا تكتب على ألف مثل : قرَأ ، يتبوَّأ , مرفأ , نبأ , سبأ

إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مكسورًا تكتب على (الياء غير المنقوطة أو على نبرة أو على كرسي) مثل : مبتدِئ، قارِئ.

إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مضمومًا تكتب على واو مثل : لؤلـُؤ ، التباطـُؤ.

إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة ساكنًا تكتب مفردة على السطر مثل : جزْء ، دفْء /

أو جاءت بعد حرف من حروف المدّ مثل : فضاء ، هنيء ، سوء


إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة واوًا مشددة مضمومة ترسم الهمزة على السطر مثل : ( التبوُّء ,...



لماذا في الهمزة المتطرفة لا ننظر إلى حركة الهمزة وننظر فقط إلى حركة ماقبل الهمزة ؟

لأن الهمزة في آخر الكلمة هي في حكم الساكن وعليه فالأثر لا يكون بالحرف الساكن وإنما للمتحرك الذي قبل الهمزة.


تنبيه:
تتأثر الهمزة المتطرفة بالحركات الإعرابية عند اتصالها بالضمائر أو الإضافة، فتكون أحكامها أحكام الهمزة المتوسطة، أمثلة:
كلمة (أبناء)
(حالة الرفع) أبناؤنا أمانةٌ في أعناقنا.
فهنا الهمزة مضمومة لأن أبناء مبتدأ مرفوع، فأصبحت الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن فتكون فوق الواو.

(حالة النصب) أيها الأب بِر أبناءك يبرُّوك.
فهنا الهمزة مفتوحة، لأن أبناء مفعول به منصوب، والهمزة مفتوحة وما قبلها حرف ممدود (نا).
(حالة الجر) وضعتُ صور أبنائنا في ألبوم العائلة.
فهنا الهمزة مكسورة وما قبلها ساكن، فأخذ حكم الهمزة المتوسطة، لأن (أبناء) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

تطبيق إملائي:

متهيِّئ , جرؤ , آلاء , أكفياء , استملأ ,

س / ماهو مفرد (أكفياء) ؟

مفردها كفْء

[أبو عبدالله]

الدرس السادس

الألف اللينة هي :
ألف تلين وتضعف في مخرجها ؛ لهذا أطلقوا عليها اسم " لينة " ،
وتُرسم الألف اللينة ألفا هكذا ( ا) مثل: (دعا) ،
أو تُرسم ياء غير منقوطة هكذا (ى) مثل: (سعى) .

الألف اللينة إما أن تكون متوسطة ( توسطا عارضا)
( عصاك ) أو أصليا ( باع ) أو تكون متطرفة ( دعا ، سعى )

فمتى نرسم الألف اللينة ألفا قائمة ؟ ومتى نرسمها ياء غير منقوطة؟

الكلمات التي تكتب فيها الألف اللينة المتطرفة على صورة ألف قائمة أو طويلة هي :

[ أ ]- في الأسماء المعربة الثلاثية إذا كان أصل الألف واوا ..
مثل : (عصا ، قفا ، كلا و كلتا) (وإن كانت ألفها رابعة )

س / كيف نعرف أصل الألف في الأسماء المعربة ؟

ج / 1) التثنية
فبتثنية الاسم نعرف أصل الألف فيه,مثل
(عصا) عند تثنيتها تصير ( عصَوَان) أصل الألف واو
(فتى) عند تثنيتها تصير ( فتَيَان ) أصل الألف ياء.
2/ جمع المؤنث السالم
فبجمع الاسم جمعًا مؤنثًا سالمًا يتضح أصل الألف فيه
مثل: (فتى) عند جمعها جمع مؤنث سالم تعود الألف لأصلها (ياء) ( فتيات)
(حصى) تجمع على (حصيات) و(حصوات)
3- أو بردِّه إلى مفرده إن كان مجموعا : مثل : ذُرَا ـ ذروة ، خُطَا ـ خطوة ، مُدَى ـ مدية .

[ب]- في الأسماء المبنية مثل ( أنا ، ذا ، ما ، أما ، مهما .....الخ
إلا خمسة أسماء هي ( متى ، لدى ، أنَّى ، أولى (اسم إشارة) ، الأُلى (اسم موصول)

[ج] -الأسماء الأعجمية نحو : دينا ، روما ، آسيا ، موسيقا ، روسيا ،
عدا عشرة أسماء هي (موسى ، عيسى ، متَّى ، بخارى ، كسرى ، نينوى ، بردى ، بصرى ، سُقُطْرى ، كمثرى )

[د] - في الأفعال الماضية الثلاثية : إذا كان أصل الألف واوا : تلا ، دعا ، رجا ، سما ، علا ، عفا ، دنا ...الخ

معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد الآتي :
1. بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي مثل : سما ـ سموْتُ ، رمى ـ رميْتَ .
2. بالرجوع للمصدر مثل : السمُوّ ، الرمْي .
3. بملاحظة مضارع الفعل. مثل: دنا = يدنو ، جزى = يجزي.
تلا = يتلو ، تلوْتُ ، تلاوة

[ه] - في الحروف كلها مثل : كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما / إلا أربعة أحرف هي ( إلى ،على ، حتى ، بلى )

لماذا استثنينا هذه الحروف الأربعة ؟

لعدم الخلط بينها وبين غيرها من الكلمات , ولأنها إذا وُصلت بالضمير تعود إلى أصلها
(إلى) الألف ترسم فيه مقصورة ؛ لأننا إذا وصلناه مع الضمير
تنقلب إلى (ياء) مثل : إليه ,
وكذلك في (على) تعود إلى أصلها الياء مثل (عليه)

الكلمات التي تكتب فيها الألف المتطرفة على صورة الياء غير المنقوطة هي :

[أ]- الأسماء المعربة الثلاثية إذا كان أصل الألف ياءً مثل : الفتى ، الحصى ، هدى ، قرى ، تقى ...الخ

[ب]- الأفعال الماضية الثلاثية إذا كان أصل الألف فيها ياءً نحو ( قضى ، جرى ، سعى ، بكى ، رمى ..)
جرى = يجري ، جريْتُ ، جريًا .

[ج]- الأسماء والأفعال الزائدة حروفها على ثلاثة ، يعني غير ثلاثية

فإن الألف المتطرفة في آخرها تكتب على صورة الياء غير المنقوطة
دون النظر إلى أصلها مثل ( أعطى ، أهدى ، ارتوى ، انجلى ، استسقى ، استدعى ) >> أفعال غير ثلاثية

ومثل ( أروى ، أزكى ، مرتضى ، مصطفى ، مغزى ، مرمى ، مستشفى ) >> أسماء غير ثلاثية
إلا أن يكون قبل الألف الأخيرة ياء فتكتب بالألف على الأصل ( دنيا ، ثريا ، خطايا ، محيا ، زوايا ، مرايا ، خبايا )
( يحيا ، يعيا ، يتزيَّا ، استحيا ..)
أما إذا كان الاسم علمًا على مذكر يشترك مع الفعل في عدد الحروف
فإنه يكتب على صورة الياء غير المنقوطة ( يحيى) عَلَم على رجل
وأيضا يكون فعلا فترسم ألفه قائمة للتفريق (يحيا )..
وسميته يحيى ليحيا فلم يكن ** إلى رد أمر الله فيه سبيل

تطبيــــق

س / استخرج الأخطاء من العبارات التالية :

الإجابــــــة

ينبع نهر النيل من أوغندا (لأنها اسم أعجمي)
الإسلام دين الهدى (لأن أصل الألف ياء : يهدي)
سها الغافلون عن ذكر الله (لأن أصل الألف اللينة واو : يسهو)
يستدعى المتهم إلى المحكمة (لأن يستدعى رباعي وإلى من الحروف الأربعة المستثناة)
اجتهدت حتى حققت انتصارا ( لأن حتى من الحروف الأربعة المستثناة )
العصا لمن عصى (لأنه اسم ثلاثي مثناه عصَوان)
مدينة أبها تكون أبهى في الصيف ( أبها علَم على مدينة , وأبهى فعل زائد عن الثلاثي)
يحيا القلب ويطمئن بذكر الله.( يحيا لأنه فعل غير ثلاثي , ويطمئن ترسم الهمزة على نبرة لأنها أقوى الحركتين)

[أبو عبدالله]

الدرس السابع

الحذف والزيـــادة

الحذف هو :
إسقاط أحد حروف الكلمة كتابة
ومن أشهر الحروف التي تحذف عند الكتابة هي
( الألف ، أل التعريف ، الواو ، الياء ، النون )

من دواعي الحذف:
التخفيف ,وكثرة الاستعمال, ولدورانها على الألسن , ولانتقال الكلمات من بيئة لغوية إلى بيئة لغوية أخرى.

حذف الألف :

1/حذف الألف من (ابن) و (ابنة)

شروط حذف همزة الوصل من (ابن) :

• -إذا وقعت بين علمين (فلان بن فلان) , والعلم لا يقصد به الاسم بل الكنية واللقب أيضًا مثل : أبو علاء بن سعيد
• -أن تقع بين العلمين مباشرة دون فاصل فلا تحذف في قولنا :

محمد هو ابن مالك.

• - ألاَّ يكون العلم الأول منونًا فلا نقول :
• إن عليًا بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين.

2/ حذف الألف بعد دخول همزة الاستفهام:

· تحذف همزة الوصل من كل اسم أو فعل أوله همزة وصل ودخلت عليه همزة الاستفهام
نحو ( أسمك محمد ؟ ) ونحو ( أستغفرتَ ربك ؟ )، فحذفت همزة الوصل .
والتي أثبتت هي همزة الاستفهام ، وذلك كراهة لاجتماع ألفين .

3/حذف الألف من البسملة:
وتحذف همزة الوصل أيضا من ( اسم ) في البسملة إن كانت كاملة
على نحو : بسم الله الرحمن الرحيم

4/ حذف الألف من (أل) عند دخول اللام المكسورة أو المفتوحة :
تحذف الألف من ( أل ) إذا دخلت عليها اللام نحو ( لِلوالدين / ولَلآخرة).

حذف الألف وسطا:
· تحذف الألف وسطا من الكلمات : الله ، اللهم ، الإله ، الرحمن ، طه
[ تكتب الرحمن إذا جاءت معرفة بال / وتكتب رحمان إذا لم تعرَّف بال ]

· تحذف الألف من
(ها ) التنبيه إذا اتصلت باسم إشارة غير مبدوء بالتاء مثل

( هذا ) فلا تكتبها ( هاذا )

ونحو هذه (هذه ، هذان ، هؤلاء ، هكذا )
إلا إن بدئ اسم الإشارة بالتاء نحو ( هاتان ،هاتيك )
وكذلك : (أولئك ، ذلكم ، ذلك )
تحذف في هذه الألف ومن الخطأ أن تثبت الألف فيها
فلا نكتبها : ( ذالك )·

تحذف ألف ( يا ) للنداء وجوبا
إذا جاء بعدها ( أي ، أية ، ابن ، ابنة ، أهل ) فإنه يتوجب حذف الألف من ( يا )
فتكتبها : (يأيها الإنسان ) أو ( يأيتها الإنسان )
ولا تكتبها بإثبات الألف فتقول ( يا أيها الإنسان)

وتقول في ( ابن ، وابنة) ، ( يابن آدم ) ، و ( يابنة فلان )

وتحذف كذلك إذا دخلت على اسم مبدوء بالهمزة زائد على ثلاثة أحرف
ولم يحذف منه شيء
مثل : ( يأيوب )
فلا تقول ( يا أيوب )
بل تقول : ( يأحمد ، يإبراهيم ، يإسماعيل )

وأما إذا حذفت الألف من وسط ( إبراهيم ، و إسماعيل )
نحو قولك : (يا إبرٰهيم ، يا إسمٰعيل )

فلا تحذف حينئذ الألف من ( يا ) النداء ،
ومن ذلك أيضا :
(يا آدم ، يا آزر ) لأنها أسماء دخلها الحذف ..

تحذف الألف من ( ما ) الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر
نحو : (فيمَ تفكر ؟ )
فلا تكتبها : ( فيما تفكر ؟)
ومن ذلك: (لمَ سافرت ؟ ) ، و ( عمَّ يتساءلون)

من وسط الكلمة :
الرحمن ( الرحمان ) - الإله ( الإلاه ) - طه ( طاها ) - يس ( ياسين ) - هذا ( هاذا ) - هذه ( هاذه ) - هأنذا ( ها أنا ذا ) - لكنَّ ( لاكن ) -
يأهل الخير ( يا أهل ) - يأيها ( يا أيها ) - هؤلاء ( هاؤلاء ) -
أولئك ( أولائك ) ..

من آخر الكلمة :
تحذف الألف من " ما " الاستفهامية و "ها " التنبيه و" ذا الإشارية " :
- إذا اتصلت ما ببعض حروف الجر : عمَّ ، علام ، فيم ، ممَّ ، حتَّام ، إلامَ .
- هأنت / هأنا / ههنا / ذلك

[أبو عبدالله]

الدرس الثامن

حذف (أل)

تحذف (أل) بكاملها إذا دخلت على كل اسم أوله لام ثم دخلت
عليه لام الجر واللام المفتوحة نحو :
لسان – اللسان – لِلِّسان
لحن – اللحن – لَلَّحن
لحم – اللحم – لِلَّحم
تحذف (أل) من الاسم الموصول الذي يكتب لامين عند دخول اللام المكسورة أو المفتوحة نحو:
اللذان + لَ = لَلَّذان
اللتان + لِ = لِلِّتين

حذف الواو:

تحذف الواو من بعض الكلمات تخفيفا لكثرة الاستعمال
مثل : ( داود – طاوس – ناوس – راوق )
وتحذف من آخر الفعل المضارع المجزوم ( لا تدعُ / لا تبكِ / لا تنسَ ) أو بصيغة الأمر المسند إلى المفرد المذكر (ادعُ / ابكِ / اسعَ )

حذف الياء :

تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة مرفوعا أو مجرورا
والمنقوص هو : الاسم الذي آخره ياء لازمة غير مشددة مكسور ما قبلها مثل (القاضي , الجاني , المحامي)
تحذف ياء المنقوص المرفوع والمجرور في حالتين :
الحالة الأولى : أن يكون الاسم المنقوص مفردًا غير مثنى .
الحالة الثانية : أن يكون مجردا من (أل) والإضافة.

سـ / هل هذه الكتابة في هذه الأمثلة صحيحة :

1/ حكم القاض غير صحيحة لأنه معرف بأل
2/ حكم قاض المدينة غير صحيحة لأنها مضافة

·تحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة في حالتي الرفع والجر
هذا قاضٍ ، مررت بساعٍ ..

سـ / (حكم قاضٍ) لماذا حذفنا الياء ؟ ولماذا نون؟

لأنه فاعل مرفوع ومفرد مجرد من (أل) والإضافة , والتنوين عوض عن الياء المحذوفة .
سـ / (مررتُ بساعي) هل هذه الكتابة صحيحة ؟
ليست صحيحة , والصحيح مررت بساعٍ
مفرد مجرد من أل والإضافة وهو مجرور .

سـ / (مررت بساعي الخير ) هل هذه الكتابة صحيحة ؟

نعم صحيحة , لأن الاسم مضاف , ياؤه تثبت إن كان معرفا بال أو مضافا .
(رأيت قاضيًا عادلاً) تثبت في حالة النصب .
· تحذف الياء من المنقوص إذا جمع جمعا مذكرا سالما :

في جمع قاضي نقول: قاضون / ساعون.

·تحذف الياء من المنقوص المعرف بأل إذا وقف على ماقبله ساكنا : الداعِ , المتعالِ

حذف النون:

تحذف النون من الحروف :
(مِنْ) و(عَنْ) الجارتين إذا دخل أحدهما على :
1- (مَنْ) الاستفهامية مثل : ممن أنت ؟ أصلها (من+ من)= ممن
عمَّن تسأل ؟ أصلها ( عن + من )= عمن / ممَّن أخذت العلم ؟
2- ( مَنْ ) الموصولة مثل : سمعت الخبر ممَّن شهده ، رويت القصة عمَّن سمعها .
قال تعالى : { فاعرض عمَّن تولى عن ذكرنا } 29 النجم .
4 ـ قال تعالى : { ومن أظلم ممَّن منع مساجد الله } 114 البقرة .

* (إنْ) الشرطية إذا دخلت على ( ما ولا ) : إمَّا تقل خيرا وإلا فاصمت .
(إن+ما) = إمَّا (إما يبلغن عندك الكبر)
* (أنْ) المصدرية أو المخففة : أرجو ألا تتأخر ، أشهد ألا إله إلا الله .

التدريبات :

1/ يدعو المضيف الضيوف .
سـ/ أدخل (لم) على هذه الجملة ؟
جـ/ لم يدعُ المضيف الضيوف (حذفت الواو لأنه مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة).
2/يبكي الطفل الوديع.
سـ / ما إعراب يبكي؟
جـ/ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
سـ/ أدخل على الجملة السابقة (لم) الجازمة ؟
لم يبكِ الطفل.
يبك / فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
3/ اللؤم طبعٌ سيئٌ
سـ/ لماذا رسمت الهمزة المتوسطة على الواو ؟
جـ/ لأنها ساكنة وما قبلها مضموم.
وهناك قاعدة الأقوى(حركة ما قبل الهمزة مضموم وحركة الهمزة السكون والضم أقوى من السكون فنأخذ حركة الأقوى )
سـ/ أدخل لام الجر على (اللؤم) ؟
جـ/ (لِلؤم ) حذفت أل التعريف من الكلمة.لدخول لام الجر عليها .
4/ (اللهم)
سـ/ أعرب (اللهم)؟
جـ/ منادى مبني على الضم في محل نصب , والميم عوض عن ياء النداء.
سـ/ ماالذي حذف من (اللهم)؟
جـ/حذفت الألف , والأصل فيها (اللاه) فتصبح الله.
5/ (الرحمن).
سـ/ مالذي حذف منها ؟
جـ/ الألف , والأصل فيها ( الرحمان).
سـ/ لماذا حذفت الألف من كلمة (الرحمن)؟
جـ/ لدخول(أل)

[أبو عبدالله]

الدرس التاسع

الزيادة هي :
إضافة بعض الحروف على الكلمات كتابة لا نطقا.
كالألف بعد واو الجماعة ، وفي مائة ، ومضاعفاتها ، وواو عمرو في
حالتي الرفع والجر .

الحروف التي تزاد : الألف, والواو .

زيادة الألف.
الألف الزائدة في آخر الكلمة ثلاثة أنواع هي:

· الألف الفارقة : التي تزاد بعد واو الجماعة المتصلة بالأفعال إذا وقعت طرفا .. نحو ( قرؤوا – اكتبوا – لم يفهموا
تسمى الألف الفارقة وتسمى (ألف الفصل) ؛لأنها تفرق وتفصل وتزيل اللبس بين واو الجماعة وبين الواو التي هي لام الفعل.

(يدعوا) و(يرجوا) من الخطأ كتابتها بهذا الشكل لأن الواو ليست واو الجماعة وإنما هي واو الفعل ومن بنية الفعل وهي متصلة بالأفعال ولا تدخل على الأسماء
تدخل الواو على الفعل الماضي (قرؤوا) والأمر (اكتبوا)و المضارع بشرط أن يكون منصوبًا أو مجزومًا مثل (لم يلعبوا)
(كتبوا , اكتبوا , لن يكتبوا , لم يكتبوا)
تزاد الألف بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين واو العلة في الأفعال المعتلة الآخر بالواو . وتسمى الألف الفارقة .
تزاد في الفعل الماضي ، والأمر ، والمضارع المنصوب والمجزوم .
مثل : قالوا ، قولوا ، لن يقولوا ، لم يقولوا .
مع التنبيه على عدم زيادتها في مثل : يدعو ، ينجو ،يرسو ، يمحو .
ولا تزاد الألف أيضا بعد واو الجمع المضاف .
مثل : حضر معلمو المدرسة . وسافر مهندسو البناء .

تزاد بعض الحروف كتابة لا نطقا في المواضع التالية : ـ
1 ـ في كلمة مائة ومضاعفاتها حتى تسعمائة دون أن تلفظ ، وكتابتها بلا ألف ليس خطأ ، إذ لا مسوغ لوجودها .
ولا تزاد في الكلمات الآتية : مئات ، مئون ، مئين ، المئوي ، المئوية .

س/ ـ(أبو محمد ) هل نرسم ألف بعد الواو؟
لا, لأنه اسم, وأن هذه الواو ليست واو الجمع وإنما واو الإعراب.
أبو فلان قادمٌ.
أبو / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
فلان / مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
قادمٌ / خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
(جاء فاعلو الخير) هل نرسم ألف فارقة بعد الواو؟
لا , والسبب لأنها اسم وهذه الواو علامة إعراب جمع المذكر السالم

· ألف تنوين النصب ، وهي ألف تلحق آخر الاسم المنون المنصوب:
مسجدًا , داعيًا ، جزءًا
س/ ـ(رأيت حديقةً) هل نضع ألفًا عند النصب؟
لا
لابد أن يكون الاسم غير منتهٍ بألف لينة ولا تاء مربوطة ولا همزة متطرفة بعد مد بالألف
تزاد الألف في آخر الاسم المنون تنوين نصب ، إذا لم يكن منتهيا بتاء التأنيث المربوطة ، أو همزة على الألف ، أو همزة سبقها ألف . مثال المنون التي تزاد فيه الألف :
رأيت رجلاً قادمًا يركب حصانًا .
أمثلة الأسماء التي لا تزاد فيها الألف :
شممت رائحةً ذكيةً .
ارتكب المهمل خطأً .
شاهدت سماءً صافية . واستنشقت هواءً .

ألف الإطلاق:
وهي ألف تزاد في القوافي المحركة بالفتح محافظة على الوزن:
ولا خير في حلم إذا لم تكن له ** بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
هناك من يسميها ألف الإطلاق.
وهناك من يسميها ألف الصلة مثال:
أقلي اللوم عاذلا والعتابا .. وقولي إن أصبت لقد أصابا
(العتابا) و(أصابا) وضع في نهايتها ألف الصلة أو الإطلاق

زيادة الواو:
تزاد الواو كتابة لا نطقا في كلمات سبع هي:
أولاء ،أولى ،أولئك (أسماء إشارة )
أولو , أولي (أسماء موصول بمعنى أصحاب)
أولات (بمعنى صاحبات)
(وعمرو) بفتح العين وسكون الميم في الرفع والجر
والنصب غير المنون
(إن عمرَو بن كلثوم شاعر مشهور )
لماذا أضفنا الواو في عمرو؟
لأنها فارقة بين (عُمر) و(عمرو).
في حالة الرفع والجر لابد من إثبات الواو مثل: جاء عمرٌو- مررت بعمرٍو
(رأيت عمرًا ) لماذا رسمت (عمرًا ) دون واو ؟
جـ/ لأن عُمر ممنوع من الصرف ,أي ممنوع من التنوين لعلتين:
1)العلمية, 2) والعدل .. عُمر معدولة عن (عامر).
فالفرق واضح
وتسمى الواو واو عمرو .
مثل : جاء عمرٌو . وسلمت على عمرٍو . وصافحت عَمْرًا .

هاء السكت :
وتسمى هاء الاستراحة.
مثل: (ره) بمعنى انظر أمر من (رأى) (يرى)
والأصل فيه (رَ)
(وفى) المضارع منه يفي والأمر (فَ) + هاء السكت (فهْ), ومثل( قِهْ) من ( وقى)

التطبيــــــق:

الحــــل:
المسلمون لن يتخلوا عن القدس
لاتنسَ ذكر الله.
أبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجال.
أدعو الله أن ينصر المجاهدين.
هذا ماجنته يداكِ.
هذه الورقة قدمتِها بإتقان.
رجاءً لا تقطع الأزهار.
هؤلاء أصدقائي الأوفياء.

[أبو عبدالله]

الدرس العاشر

الفصل والوصل

هو فصل كلمتين عن بعضهما نحو الضمير (أنا ) عن كلمة أخرى وهذا مما يجب فصله لا وصله بغيره ..
الوصل :

هو جعل كلمتين فأكثر بمنزلة كلمة واحدة في الخط


قاعدة ذات خطر :
ما صح الابتداء به والوقف عليه فُصِل ، وما لا يصح الابتداء به فلا .
مثل: صام الولد
إذا أردنا تأنيث الفعل ماذا نقول ؟
صامت البنت
لا نستطيع فصل التاء, لأنه لا يمكن البدء بها.


ما لا يصح فصله ( المركب المزجي ) مثل : بعلبك , حضرموت ، معديكرب ـ بورسودان ـ بورتوفيق
* توصل كلمة " حبَّ " بـِ " ذا " كما في حبَّذا ولا حبَّذا .

أيهما الأصل الوصل أم الفصل ؟
الفصل هو الأصل.

أنواع الوصل :
· وصل يصاحبه حذف
· وصل لا يصاحبه حذف

الوصل الذي يصاحبه الحذف:

· وصل (أن) مع ) لا) وحذف النون من (أن) .. ألاَّ .. سواء أكانت أن ناسخة أو شرطية : أشهد ألاَّ إله إلا الله ، ويجوز فيها (أشهد أنْ لا إله إلا الله) ,و إلاَّ تجتهد تنجح .

· وصل (لـ) و(أن) بـ( لا ( ، إذا اجتمعت هذه الكلمات الثلاثة حذفت نون (أن) ووصلت الثلاثة ببعض فتكتب : لِئَلا , لكيلا
احرص على وقتك لئلا تندم.


· وصل (عن) و )من ) بـــ(منْ) و(ما) الموصولة و(ما) الاستفهامية : تحذف النون من حرفي الجر ويوصل الباقي :
عمَّن ، ممَّن ...عمَّا ، ممَّ ،
سأتيك عمَّا قليل ،
أخذت ممَّا عندك .
مع ملاحظة حذف الألف من (ما) الاستفهامية : ممَّ أخذت المعلومة ؟؟
, وتثبت الألف في (ما) الموصولة : أخذت ممَّا لديك .
ممَّا خطيئاتهم أغرقوا
ومنه قوله تعالى : { يأيها الناس كلوا ممَّا في الأرض حلالاً طيبًا } 168 البقرة .

انتبه : (عن من أخذت العلم) هنا كتابة خاطئة.

الوصل الذي لا يصاحبه حذف :
· وصل (ما( الكافة بالحروف الناسخة إن وأخواتها : إنَّما ، ليتما ، كأنما ...الخ
مثل : إنَّما ( ليس هناك حذف )
أما (ما) الموصولة فتفصل عنها ، مع ملاحظة أنها وردت موصولة ومفصولة في القرآن الكريم ) (إنما صنعوا كيدُ ساحر ) ( إنَّ ما توعدون لآت)

· وصل (ما) الزائدة بإحدى أدوات الشرط ( أين ، أيّ ، حيث ، كيف ) ، ( أينما ، أيما ، حيثما ، كيفما ) أينما تذهبْ أذهبْ معك

· وصل أين الاستفهامية بــ (ما) الموصولة أو المصدرية :
أينما وعدتني به ؟؟ أيْ : أين الذي ؟

أينما وعدتني ؟ (أين وعدك)

· وصل الظروف

بين، حين، ريث، قبل، كل) بـــ( ما ) :

اذكر الله حينما يصيبك الهم
انتظرت ريثما وصل والدي . أي : وقت وصوله .
وسافرت قبلما وصل أخوك . أي : قبل سفره .

*وصل الألفاظ ) حسب، رب، سي، طال، قل، مثل) بـ ـ( ما)

حسبما , ربما , سيما , طالما , قلما , مثلما.
· وصل في بــ(ما) الموصولة : سأناقشك فيما كتبت

· وصل في بــ(من) الموصولة : سأذكرك فيمن صدقوا

· وصل (كي) بــ(ما) أو (لا) :
إذا سبقت كيلا باللام كتبت (لكيلا ) : انهض لكيلا تفوتك الصلاة
توصل " كي " " بلا " النافية إن توفر الشرط الآتي :

إذا سبقها " اللام " كتبت " اللام وكي ولا " متصلات .
مثال : استيقظت مبكرًا لكيلا أتأخر عن عملي .

( لكيلا تأسوا ) وصل (ل) و(كي) و(لا)
وتنفصل " كي " عن " لا " النافية إذا فقدت الشرط السابق .
مثال : انتظرت كي لا أخلف وعدي .
ومنه قوله تعالى : { كي لا يكون دِولة بين الأغنياء } 7 الحشر
* توصل " كي " " بما " الاستفهامية ، وعندئذٍ تحذف ألف " ما " ويعوض عنها " بهاء " السكت .
مثال : كيمهْ ؟ بمعنى : لمهْ ؟
3 ـ توصل " بما " المصدرية .
مثال : حضرت كيما أسلم عليك .
4 ـ توصل " بما " الزائدة .
مثال : اغسل فاك كيما تحافظ على نظافة أسنانك .
واحفظ الأصدقاء كيما يحفظوا منك المودة .

· ( وصل الظروف ) حين، ساعة، يوم، عند، وقت، ليلة ) بــ(إذٍ ) :

حينئذٍ ، ساعتئذٍ ، يومئذٍ، وقتئذٍ ،عندئذٍ ، ليلتئذٍ

مثل : حفظت القرآن وكنت يومئذٍ صغيرا

أما " إذْ " غير المنونة فيفصل عنها الظرف . مثل : رجعت وقت إذْ سقط المطر . وصلت ساعة إذْ سافر أخي .
* العدد من ثلاثة إلى تسعة إذا ركب مع المائة .
مثل : ثلاثمائة ـ أربعمائة ـ تسعمائة .

التطبيـــق :

1-(أشكو من ألم في رأسي).

هات سؤالا يتضمن ما الاستفهامية جوابه هذا المكتوب؟
ممَّ تشكو؟
2-(أفكر في حل مسألة) .هات سؤالا ؟
بمَ تفكر؟
3-هات سؤالا على هذه الإجابة (أبدأ عند الإجابة بالأسئلة السهلة).
بم تبدأ عند الإجابة ؟
4-أجب عن السؤال (فيمَ تفكر ؟)
أفكر فيما مضى
5-هات إجابة (عمَّ سألت ؟)
سألت عمّا تقول
6-أكتب ساعة إذ
ساعتئذ ,لأنه ظرف والظرف يتصل بإذ
7-أكتب صبيحة إذ
صبيحتئذٍ
(طالما) يجوز فيها أيضا طال ما
8-(كل ما اجتهدت نلت النجاح) هل هناك خطأ في هذه الجملة؟
نعم , والصحيح كلما , كل لابد أن تتصل بما
9-هل هناك خطأ في السياق (إن ما قلته صحيح)
كتابة صحيحة بمعنى إنّ الذي قلته صحيح
10-عن من تسأل هل الكتابة صحيحة؟
الصواب : عمَّن تسأل
11-لو كتبنا (أشهد أن لا إله إلا الله) هل هذه الكتابة صحيحة؟
يجوز لأن لها وجهين في الكتابة وكلاهما صحيح.
12-(اذكرني في من تذكر ) هل هذه الكتابة صحيحة ؟
لا , والصواب فيمن تذكر
13-(بعل بك مدينة قديمة ) هل هذه الكتابة صحيحة ؟
ليست صحيحة و والصواب بعلبك لأنه مركب تركيبًا مزجيًّا